I cancelli della morte Reportage parte Prima, sul fenomeno degli Zombi, tra mitologia, religione e storia.

HAITI
Dell'isola caraibica di Hispaniola Haiti è la parte più povera economicamente, ma più ricca di umanità e di tradizioni affascinanti. In questi ultimi anni la piccola repubblica, cerca faticosamente di uscire dal periodo oscuro della dittatura. Haiti occupa il settore occidentale dell'isola di Hispaniola, nel Mar dei Caraibi, pari a un terzo del territorio, mentre i restanti due terzi a est sono occupati dalla Repubblica Dominicana. È formata per due terzi da catene montuose, le cui pendici scoscese sono coperte da fittissime foreste. Le fertili pianure dell'entroterra sono attraversate dal fiume, Rio Artibonito. Haiti ha un clima secco, mitigato dalla corrente equatoriale e dalla presenza di rilievi che proteggono dagli alisei. Le temperature lungo la costa raggiungono una media di 27 gradi, con variazioni minime tra estate e inverno. La stagione delle piogge, dura da aprile a giugno e da ottobre a novembre.

STORIA E POLITICA
L'isola di Hispaniola, fu scoperta da Colombo nel 1492. Gli Arawak (gli indigeni del luogo) morirono quasi tutti durante l'insediamento spagnolo. Nel 1697, la parte occidentale cadde sotto il controllo dei Francesi. L'importazione degli schiavi si incrementò rapidamente, in circa 100 anni, vennero deportati migliaia di africani. Nella rivoluzione del 1791, gli schiavi insorsero contro i Francesi. Nel 1804 il Paese conquistò l'indipendenza dalla Francia e il territorio venne chiamato Haiti. Nel 1820, gli Haitiani conquistarono la regione orientale dell'isola, che rimase sotto il controllo haitiano, fino al 1844. Dal 1843 al 1915 nell'isola vi furono varie dittature. Dal 1915 al 1934 i marines statunitensi occuparono Haiti. Nel 1957 fu nominato presidente François Duvalier, che si dichiarò presidente a vita nel 1964. Il suo governo fu caratterizzato da repressioni, corruzione e abusi dei diritti umani. Il figlio, Jean-Claude, gli succedette nel 1971. La dittatura dei Duvalier terminò nel 1986. L'instabilità caratterizzò Haiti dal 1987 al 1990, continui tumulti diedero vita a sei diversi governi. Nel 1990 si svolsero libere elezioni ma un colpo di stato nel settembre 1991 costrinse Aristide (presidente democraticamente eletto), all'esilio e fece ritornare Haiti sotto il controllo militare. Un gran numero di profughi fuggì dal Paese. Attualmente è ritornato alla guida del paese il presidente Aristide.

IL CADAVERE AL CROCEVIA
Nell'ambito delle religioni afroamericane, il Vodu ha un posto di primaria importanza ed è senz'altro il culto di possessione più noto al grande pubblico, ma anche il più misterioso ed oscuro. Spesso i media ed in particolare il cinema ne hanno dato un'immagine distorta, falsata, torbida e fantasiosa. Credo che ciò sia imputabile essenzialmente alla fortissima carica magica ed esoterica di questo culto.
Il ruolo del Vudù ha ad Haiti è stato centrale, in quanto fortemente connesso con la storia politica dell'isola, è da ricordare che Duvalier usò tale culto per terrorizzare gli abitanti.
Il legame tra la piccola repubblica e gli Stati Uniti, nel periodo che va dagli Quaranta fino alla fine degli anni Ottanta, era dovuto alla necessità per Haiti, di avere un forte partner economico e per gli USA, alla necessità di avere una testa di ponte nei Caraibi in funzione anti-cubana.
Il corpus delle credenze voduiste, ha come struttura una serie di soluzioni e di risposte ben precise sia a livello ideologico che pragmatico. Per quanto concerne le credenze vuduiste sulla stregoneria, sugli zombi, sugli zobop o sui baka c'è una ragione, che si fondamentalmente si basa sulla necessità di isolare la negatività entro limiti circoscritti e riconoscibili, in modo da poter preparare ed in seguito attuare le opportune contromisure, per vincere o comunque ridurre la negatività.
Prima di parlavi della possessione, credo sia opportuno spiegare, almeno in termini generali, che cosa è il Vudù e quali sono i suoi elementi principali, senza dilungarsi troppo all'interno dell'intricata classificazione delle credenze e del pantheon variabile da houmfor a houmfor; (santuario).
Il Vudù è una religione africana, trapiantata ad Haiti dai Fon (popolazione che viveva nel Benin, ex Dahomey) che vi furono deportati nel periodo della tratta degli schiavi. Questa religione, si fonda sulla presenza di un pantheon molto elaborato e sulla convinzione dell'esistenza degli spiriti, che si manifestano agli uomini possedendoli, sia perché devono comunicare le proprie necessità, sia perché la possessione è necessaria agli uomini, per "sentire" vivo il rapporto con il mondo dell'Aldilà.
Il Vudù si pratica in una miriade di houmfor, a capo di ognuno dei quali vi è un houngan (sacerdote) o una mambo (sacerdotessa), che oltre a essere gli officianti dei rituali, sono i capi spirituali e intesi come capi-famiglia di una comunità di fedeli, distinta in vari gradi gerarchici.

Roger Bastide definì il Vudù come una "religione viva", in quanto non esiste uniformità tra i vari santuari, il culto viene continuamente creato e ricreato, ogni santuario ha il proprio pantheon con i suoi Loa. Escludendo i Grands Loa, cioè gli dèi tradizionali dell'Africa Guinin, presenti in tutti i santuari, non è possibile fare una classificazione esauriente delle divinità Vudù. Gli stessi rituali, sebbene simili, presentano notevoli differenze tra città e campagna e tra santuario a santuario, per cui è veramente difficile orientarsi all'interno di questa.